Вторая лекция в цикле «Московский некрополь XII–XX вв.: история, топография, традиция» посвящена историческим кладбищам Кремля, который в древнейший период представлял собой основную территорию города. Здесь прослежены погребения, начиная с рубежа XII—XIII веков. В XIV веке в Кремле была создана уникальная система трех статусных некрополей – святительского, княжеского и княгининского, – которые в следующих столетиях приобрели священное значение.

Это – некрополи Успенского, Архангельского и Вознесенского соборов, при исследовании которых были получены очень интересные материалы. Также, в Средневековом Кремле существовал некрополь Чудова монастыря, где хоронили представителей московской аристократии, и некрополи небольших кремлевских церквей. В XVIII веке в силу разных запретов и смены традиций погребения в Кремле прекращаются.

Новый этап в истории кремлевских некрополей наступает в XX веке. Как ни странно, он связан с революционными потрясениями. В 1905 году в Чудовом монастыре был погребен великий князь Сергей Александрович, убитый также в Кремле бомбой террориста Каляева. В 1917 году после октябрьских боев за Кремль, на Красной площади, вдоль Кремлевской стен были торжественно погребены революционные бойцы. С этого времени некрополь у Кремлевской стены стал одной из святынь нового, революционного культа. Второй и не менее значимой святыней стал в 1924 году Мавзолей В.И. Ленина, выстроенный там же, вдоль стены Кремля, на месте засыпанного в XIX веке Алевизова рва. Систему священных некрополей Кремля дополнило сооружение в 1967 году Могилы Неизвестного Солдата в Александровском саду.

Лектор — историк, москвовед, некрополист, кандидат исторических наук, доцент Историко-архивного института РГГУ, ведущий научный сотрудник Сергиево-Посадского музея-заповедника, лауреат Макариевской премии Сергей Юрьевич Шокарев.

Стоимость: 200 руб.

Мероприятие будет проходить в прямом эфире на платформе Zoom, предусмотрен формат живого общения и возможность задавать вопросы.

Необходима предварительная регистрация.

За час до начала лекции на адрес электронный почты, указанный при регистрации, придёт напоминание и ссылка, позволяющая присоединиться к мероприятию. За 5 минут до времени начала перейдите по ссылке, введите ваше имя, указанное при регистрации, и войдите в конференцию.

Для участия необходимо установить приложение Zoom на компьютер, планшет или телефон, и зарегистрироваться на платформе.

На следующий день после лекции на почту, которую вы указывали при регистрации, придет ссылка на запись лекции.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

О курсе

С древнейших времен некрополь существует как важнейший социокультурный феномен, сочетающий в себе священное значение и обыденные свойства. В России сформировались свои традиции погребения и сохранения памяти, а также художественная мемориальная культура, к которой были причастны выдающиеся скульпторы, зодчие и литераторы.

История московских кладбищ насчитывает более восьми столетий – от курганных захоронений древних славян и до огромных загородных некрополей с крематориями. Исторический некрополь Москвы берет начало в Средние века, когда близость к смерти была естественной частью повседневности. Некрополь воспринимался как сакральное место, мощам святых придавалась важнейшая роль в защите столицы от бедствий. В это время формируется разветвленная система поминовений, складывается облик монастырских и приходских кладбищ, появляется уникальная традиция оформления надгробных памятников.

В Новое время отношение к кладбищам изменяется. В век Просвещения возвращается античное восприятие мест погребений как отдельных некрополисов (городов мертвых). Вводится запрет на похороны при городских церквях и на территории монастырей. После эпидемии чумы 1770—1771 гг. вокруг Москвы, за её заставами были созданы старейшие московские городские кладбища — Ваганьковское, Введенское, Миусское, Дорогомиловское и другие. В это время в мемориальную культуру приходят барокко, классицизм и романтизм, памятники некрополя и кладбищенская поэзия являют образцы высокого искусства.

Революция 1917 г. и создание нового, советского общества сломали прежние, православные традиции в похоронном деле и сохранении памяти об умерших. Вместо этого большевики предложили новые идеи — мумификацию и кремацию. Появился революционный некрополь как объект поклонения. Старые кладбища подверглись разрушению, как важный элемент прежнего миропорядка. Из всех монастырских кладбищ Москвы уцелело только одно — в Донском монастыре. Были также уничтожены многие городские и приходские кладбища.

Только в 1950-е гг. некрополь стали воспринимать как исторически значимый объект. Начинается постановка памятников на охрану, описание и изучение московского некрополя. В настоящее время московская некрополистика довольно хорошо развита — существует большая литература, на кладбищах проводят экскурсии, проводится реставрация памятников некрополя, осуществляется их охрана.